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  • 无明与业力

    芸芸众生，一念无明，遮掩自性，因惑造业，由业受苦，终至不能自拔。 依惑造业，业苦无尽，这种重覆的轮回，在学佛的过程中，必须加以追根究底！ 什么是“业”？梵语Karman，音译为“羯磨”，义译为“造作”，以现代的语法称作“行为”；也就是说凡是发自於身、口、意的行为，都可以称“业”。 那么“无明”呢？无明就是没有智慧。 人类常会为了一点点事情，就放不下、看不开。记得有一位老先生，告诉我他觉得...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363044914.html

  • 广结善缘与破除无明

    广结善缘与破除无明　　释照人　　人生最可贵的，就是「结缘」。结好缘，就是自利利他，不但让自己生活愉快，也让别人生命获得欢喜。如何广结善缘？四摄法就是最好的方法，而且生活中就可以做得到。　　四摄法是指...什么，你针对他的需要，设身处地为他设想，以此随顺的善行，会让人在黑暗里见到光明，在无助中得到帮助，在彷徨时得到依靠，在苦难时得到救济。　　无明是指内在贪瞋痴的精神作用，它会障蔽我们的清净本性，让我们对...

    释照人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112649511.html

  • 无明的痛

    http://www.fjdh.cn/Item/35132.aspx

  • 披离无明 成就法身

    利益人天！ 　　释真圆 　　本智契经偈云：　　根本无明闇　　其力最大故　　能障一切智　　令得不自住　　断须般若剑　　饰须功德宝　　无明海渐竭　　法身山徐显　　　无明尘翳障众生如来藏清净本性，本具智慧无由开显犹如金埋深土，颠倒生死随无明流转罪业不断，尘翳日重，一切本能不得开发，如来藏尘封埋没，于三恶趣中轮转不息。今幸得人身，当深入三藏，汲取真如智慧，以此智慧剑披离无明，不断修行四无量行，六波罗蜜...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557636.html

  • 情缘的生因、危害及对治方法

    无明的层次。情缘的种子属于第八识，机缘成熟时就经由末那识而现前，因此，情缘的状况不是第六识可以控制的，各位也许有经验，爱情之刻骨铭心，谈情说爱中的男女，经常会处在非理智之中，因此会有如“海枯石烂”之类的...，但还是会不自觉对他（她）心动，这是因表相痴业之故，这种痴业源于末那无明，不是第六意识可以控制的。一般人都喜欢俊男美女，也就是此因。这种表相痴业容易促成情缘的发生，但不一定就会直接形成夫妻或情人的因缘...

    药师山紫虚居士

    |情缘|无明|情爱|爱情|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10145982716.html

  • 徐恒志答：什么叫无明？无明怎样来的？

    问：什么叫无明？无明怎样来的？　　徐恒志答：自心暗钝、污染，失去光明智慧，不能照了一切事物，故叫“无明”，也叫“痴”。无明是无始以来，一念昏迷不觉所引起，叫根本无明。由此引起种种贪、嗔、痴等见思烦恼，叫枝末无明。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14094311316.html

  • 月溪禅师答：根本无明与一念无明的分别？

    　　问：根本无明与一念无明的分别？ (南京梅光羲) 　　月溪禅师答：根本无明即无始无明，是无善恶、是非、烦恼、爱欲、思想，是无知无觉的，即是宋儒所讲的喜怒哀乐未发，老子的清静无为，先天道的先天无极，哲学家的清净快乐，陆象山的吾心宇宙，儒家的天命之性，参禅的无明窠臼、百尺竿头，婆罗门的冥谛，六祖讲的无记忆性，二乘的空执，根本无明者，因为根本即不明，将此佛性遮障；一念无明者，非从根本无明而起，因...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14065410959.html

  • 佛教的“无明”观念

    内容提要：“无明”是印度思想中的一个重要观念，后成为佛家的根本观念之一。佛教的思想家们从释迦牟尼开始就谈及无明问题，视之为导致生命在世间轮回的根本原因。但是佛教各派对无明的认识并不一致。本文讨论了印度正统哲学和佛教思想中的无明观念，并对之进行了深入的阐释。　　关键词：佛教、无明、存在 　　为了深入地悟入人的存在，领会人的存在的价值和意义，我觉得有必要深入探究印度思想和佛教思想中的“无明”观念。“...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535241783.html

  • 佛教“无明”观念探析

    佛教“无明”观念探析　　作者：张理峰 　　摘要： 通过分析《大乘起信论》中的两个比喻，即“水风之喻”和“香熏之喻”，文章探析了无明与众生心的关系，指出了无明的具体内涵；通过分析无明与真如之间的相互“熏习”，揭示了无明与真如的关系实质。《大乘起信论》中无明与真如关系的建构模式，在后来中国哲学的发展过程中得到了深化和拓展，也显示出其重要的理论价值。 　　关键词： 无明； 真如； 熏习 　　《大乘起信...

    张理峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453169748.html

  • 月溪禅师答：无始无明与一念无明分别如何？

    　　问：无始无明与一念无明分别如何？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：无始无明与一念无明，自无始以来就有的，不能见佛性即为无始无明所遮障，无始无明是空空洞洞、一无所有、无知无觉、不起念，禅宗所说的黑漆桶底、无明窠臼，把这个无明一打破，即见佛性，是无始而有终的；一念无明乃妄念之起，此妄念乃永久不能断的，是无始无终的，将来我们见佛性后，妄念皆变为佛性，古人云：“无明实性即佛性。&

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13332510936.html
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